تروس | كتاب الشعر

العلمانية المتطرفة | وجهة نظر أحمد سالم أحمد سالم لم يصبح لدى دعاة العلمانية الفيسبوكيين نشاط سوى مهاجمة كل مايتعلق بالإسلام باعتبار أنهم إنسانيين بإمتياز ..وللأسف هم أكثر الناس ضيقا حتى بالقيم العلمانية التى ترسخ للحرية وفقه الإختلاف ..فهجومهم على مسألة أن الزكاة تخرج لفقراء المسلمين أو الصدقات كذلك ..هو من قبيل التنطع لأن معظم الفقه الإسلامى يرسخ لذلك ..وحين وضع الإسلام الزكاة فذلك للتكافل بين الأغنياء والفقراء داخل المجتمع المسلم ..ولم يخض الفقه كثيرا فى مسألة منح الآخر المغاير فى الدين فى مسألة الزكاة ..ونقول لهم إذا اتهمتم بأن فى ذلك تمييز فى الإسلام  نقول لكم التمييز قائم فى كل الأديان ..فالكنيسة ليست مجرد مؤسسة لرعاية دعوة دينية ولكنها مؤسسة اجتماعية لرعاية شعب الكنيسة ..كذلك عندما نقرأ فى تاريخ اليهود فى مصر الحديثة كان لهم مؤسساتهم المغلقة التى تراعى اليهود فقط ..فالزكاة شعيرة دينية اسلامية تخص المسلمين ولاضير فى ذلك ..لكن للأسف العلمانيين المصريين فيهم شريحة لاتعرف من العلمانية شئ ..وأكل عيشهم كلهم على محاربة أى شئ إسلامى وفقط ولا يتعرضوا إلى بقية الأديان الإبراهيمية ..وع...

بتسليط  الضوء  على النقاط الهامة من كتاب خبير السعادة  شون آشور  THE HAPPINESS ADVANTAG نجده يقول :  إن كل نشاط من الأنشطة التالية لا تعطيك فقط دفعة سريعة للمشاعر الإيجابية ، وتحسن من أدائك وتركيزك في الحاضر ، ولكنها إذا موُرست بانتظام فبإمكانها عبر الوقت أن ترفع من مستوي سعادتك الدائم … تأمل خذ فقط خمس دقائق كل يوم لتراقب تنفسك في الشهيق والزفير ، وحينما تفعل ذلك ، حاول أن تحتقظ بصبرك ، وإذا وجدت أن عقلك يذهب بعيدا ، أعدة ببطء إلي التركبز على التنفس ؛ فالتأمل يتطلب الممارسة ، ولكنه واحداً من أقوي التدخلات للسعادة : فالدراسات تظهر أن الدقائق الأولى بعد التأمل ، نشعر فيها  بالهدوء والرضا ، كذلك يرتفع مستوي سعادتنا وتعاطفنا، كما تظهر الدراسات أيضاً أن الممارسة المنتظمة للتأمل يمكن أن تعيد تشكيل المخ ليرفع من مستوي سعادتنا ، ويقلل التوتر ، وكذلك يحسن وظائف المناعة تطلع إلى شئ ما أظهرت إحدى الدراسات أن  تفكير الأشخاص فقط في مشاهدة فيلمهم المفضل يرفع من مستوي الأندروفين بنسبة 27 % ، فغالبا الجزء الممتع من التجربة هو التوقع . فإذا لم يكن لديك الوقت لتأخذ أجا...

[كتب الشاعر التشيلي راؤول سوريتا هذه القصيدة قبل عودة الديمقراطية إلى بلاده بست سنوات تقريباً، وهي مُهداة إلى المفقودين خلال تلك الفترة والذين تجاوز عددهم الآلاف ليس في تشيلي فقط، بل في بلدان أخرى من أميركا اللاتينية كالأرجنتين التي اكتوت بلهيب الحكم العسكري أيضاً؛ حيث مورست في تلك الفترة أبشع مظاهر انتهاك حقوق الإنسان، وطورد المثقفون، وشرّدوا ونفوا، أما المفقودون فقد كانت الدولة تمحو كل آثارهم، جثثهم، أوراقهم الثبوتية، وكل ما يدل عليهم فتتضاعف مأساة ذويهم ليس لمجرد موت قريبهم، بل حتى لعدم استطاعتهم الحصول على جثته كي يتيقنوا من مقتله. القصيدة بعنوان "نشيد حبّه المفقود"، قد تكون موجهة لامرأة بعينها فُقدت خلال تلك الفترة أو للحب المفقود ذاته؛ فالقصيدة تمثل لحناً جنائزياً لأولئك المفقودين الذين لم يُعثر على جثثهم، إذن غياب الجثة يعني عدم وجود قبر، وبالتالي تُلغى الطقوس الجنائزية المعتادة في تلك المناسبات، لتنشد الجموع المفجوعة ذلك اللحن الجنائزي. هي قصيدة طويلة تتميز فيها ثلاثة أصوات تلتقي في نهاية المطاف؛ صوت شاهد لأحد المُعذَّبين، يسجل الأحداث بنبرة مذهولة عامية، أُخروية لاهو...

ما يجعل كتّاب الروايات مختلفين عن غيرهم من الكتّاب، هو تلك الشعوذة الكامنة في عملية القص، سحر الخيال، اختراع الأصوات المتعددة، وسهولة الاعتماد على الحقيقة العاطفية. ولكن قبل أن تُسحب كل تلك الأرانب من القبعة، وقبل أن يظهر الدخان وتعكس المرايا شيئا من البصيرة الإنسانية، يجب على كاتب القصة أن يقرر؛ من الذي سيروي قصّته؟ ومن أي زاوية سيتمُّ ذلك؟ هذا ليس أمرًا بسيطًا. اختيار صوت الراوي ليس قرارًا بسيطًا أو اعتباطيًا. جميع الرواة المحتملين يمكن أن يسكنوا عقل الكاتب، ولكن واحدًا منهم فقط (في العادة واحد فقط) سيتم استدعاءه من منطقة الاستعداد، ليحوز على انتباه القارئ، أو يجعله يفقد اهتمامه بالقصة نهائيًا. بعض الرواة، ببساطة، أكثر ثقة أو تعاطفًا. بعضهم الآخر أكثر ارتباطًا بالقصة. وعلى أية حال، هناك عدة طرق لرواية قصة، وعدة وجهات نظر لسردها. ولكن أكثر الروايات نجاحًا تُقرأ وكأن راويًا محدّدًا واحدًا فقط يقدر على روايتها بنجاح.  صوتٌ واحد فقط مؤهل لذلك، صوت واحد فقط يمكنه ذلك – رغم أنَّ الكاتب تعامل مع عدة خيارات استراتيجية. وفي نهاية الأمر، الأمر ليس ببساطة تحريك عددٍ من الضمائر. تتطلب بعض ال...

إيكو المسكين المضروب بالحبّ عالقٌ بتكرار كل ما يقول. ربما ظن أنه استحق ذلك، أن تكون صاحبته حوريّة تكرّر . كلّ ما يقول؛ ربما أحبّ كيف تعكسه كمرآة، تقول له أنت جميل حين يقول لها أنت جميلة، . صاحبةٌ تحبّه أكثر من مرآتها. ليس أنه كان لديهم مرايا في تلك الأيّام؛ تلك كانت المشكلة. كانت جميلة بأية حال، لكنه لم يكن مهتمّاً بالحوريّات. . لو كانت لديهم مرايا في تلك الأيام لما غرق في تلك البحيرة العاكسة، إذ وجد صورته أكثر روعة من الحوريّات. لكنه ربما كان ضرب نفسه في المرآة . وقتلها في كلّ الأحوال، ببحيرة أم من دون بحيرة. لم يكن من إرادة حرة في تلك الأيام، الإرادة للآلهة وحدها. تستطيع ضرب رأسك بقدَرك، ورغم ذلك، إذا كنت نرسيس، فستنتهي كزهرة بيضاء ملتصقة بالأرض عديمة الإرادة، تقطفها أو تدوسها الآلهة، وربما يقول أحدهم هذا ما كان ينبغي أن يكون، أن يتحوّل الجمال إلى زهرة بيضاء، إلى صدى مسكين، ليصير حبّ أحدهم الملتصق . بالأرض، الأرض، الأرض، الأرض. _____________ * إيكو أي الصدى: وهي الحورية التي أحبت نرسيس في الأساطير اليونانية وتلاشت لصدى * ترجمة:سامر أبوهواش

هاروكي موراكامي: اكتب كأنك تعزف  الموسيقى! إنها تعني لي الكثير. لقد تعلمت كل الأشياء عن الكتابة من خلالها. مقتطفات من مقال للكاتب الفلسطيني: محمود عمر. كانت الموسيقى صاحبة البطولة الأولى في حياة موراكامي، فرغم إعجابه بكافكا وديستوفيسكي وبلزاك وقراءاته المتنوعة في سنين شبابه المبكرة، لم يشعر بأنه يملك الموهبة اللازمة للكتابة الروائية؛ سيما وأن لوثة المقارنة مع الكبار كانت لا تزال تسيطر عليه. تخرّج من الجامعة وبحث عن الاحتراف في مجال آخر فافتتح بعد جهد مضن في جمع المال، حانةً صغيرة للجاز في طوكيو. كانت الحانة مسرحًا لعازفين هواة وإذاعة صغيرة لبثّ تسجيلات الجاز التي لم ينقطع صداها طوال سبع سنين هي عمر المكان الذي عشقه موراكامي لأنّه مكنه من سماع الموسيقى طوال الوقت. ليس ممكنًا إذًا في معرض الحديث عن موركامي الفصل بينه وبين الموسيقى، والكتابة. كوّن الثلاثة معًا ثلاثيّة واحدة، تمامًا كثلاثيّة هيغل الفلسفيّة، وثلاثيّة الأرشيدوق الموسيقيّة، والثلاثيّة الأوديبيّة -ثلاثيّات نجدها في رائعته “كافكا على الشاطئ”. لم يدخر موراكامي جهدًا في التأكيد على ذلك، يقول في محاضرة ألقاها عام 2005: “الموسي...

يقول مارك إنّ العذاب الذي لا نراه يصدرُ صوتاً ما ـــ ضجّة خفيفة ورقيقة، لا يُضاهى بالصرخات التي قدّ نفكّر بها ـــ أقرب إلى حفيف قبّعة يرفعها رجل هادئ مُتجاهلٌ إذ يفسح الطريق أمام امرأة جميلة يحفّ فستانها بمعطفه. أم أنها كشقّ في بناء قديم، يتّسع ببطء، الضغط والانزلاق اللذين لا تلاحظهما العائلة فوق، الإبنة الذاهبة في موعد غرامي، وتنهيدة أمّها المستسلمة حين تراها. أشبه برمي حجر في بحيرة، قبل أن يسقط فيها. خجول، بالكاد هناك. لا يتوقّف أبداً. * ترجمة:سامر أبوهواش